2018年に読む英詩 T・パーネル「死についての夜想」（没後300年）

【記事について】
メモリアル・イヤーの詩人の英詩の翻訳。
詩人はパブリック・ドメインの範囲から選ぶ。
今回は没後300年のパーネル。

【詩人について】
◯トマス・パーネル
（Thomas Parnell, 1679-1718）
・アイルランドのダブリンで商人の長男として生まれる。
・十代の頃に大聖堂の仕事を手伝う。
　職場にJ・スウィフトがおり、生涯の友人となる。
・二十代で幸せな結婚をするも、妻はすぐ亡くなり、
　その悲しみに暮れていた期間に「夜想」が生まれる。
・その後はロンドンによく通うようになり、
　J・アディソン、R・スティールとも親交を結び、
　『ザ・スペクテイター』の仕事も手伝っている。
・没後、A・ポープが1722年が詩集を編纂している。
　「夜想」の初出もおそらくこの詩集。
・「墓場詩人」（graveyard poets）の先駆とされる。

◯墓場詩人／墓場派について
（Graveyard poets/school）
・埋葬や死別のイメージを喚起することに長けた詩人。
　厳密には1840-1850年代の詩人たちの作品を考える。
　（R・ブレア、E・ヤング、T・グレイなど。）
　肉体の崩壊の描写や人生の儚さの指摘を用いる。
　ロマン派の崇高美学やホラー趣味の先駆ともされる。
・パーネルも墓場詩人とされることが珍しくない。
　（時期が早いので最初の墓場詩人と言われる。）
　プライベートな事情から生まれた詩みたいなので、
　墓場「派」schoolと呼ばれると何だか変な気もする。


【翻訳】
死についての夜想
（A night-piece of death）

火を揺らめかせる青い蝋燭の傍らで
目の冴える夜を費やすのは止めよう。
私は終わりの見えない目標を立てて
学者や賢人の言葉に読み耽っていた。
彼らの書物は知恵から離れていくか
せいぜい一番遠い道を指すかなのだ。
私は別の近道を探し、降りていこう
知恵を確実に教えてもらえる場所へ。

彼方の空を染めている藍色の深さよ！
そこでは金色の天体が無数に広がり、
銀色に着飾ったその仲間たちの間を
三日月が低く滑っていくのが見える。
そよ風は呼吸を忘れたように微睡み、
滑らかに澄み渡る湖の水面を見れば
金銀で飾られた見覚えのある情景が
私たちの瞳を訪ねて下へ降りている。
右手の方で寝息を立てている庭園は
暗がりに身を引いて視界に入らない。
左手の方には墓地が姿を見せており、
水が音もなくその壁際を洗っている。
教会の塔は君の頼りない視力を招く、
鉛色に浮かび上がる夜の灯りの間へ。
憂鬱な気持ちで通り抜けてみたまえ、
宿命が積み上げた厳粛な景色の中を。
そして考えたまえ、悲しげにそっと
古く厳かな死者たちの上を歩みつつ、
彼らにも命のある時があったように
お前にも眠る時が訪れるだろう、と。

匿名の墓は曲がった柳の枝に縛られ、
ぼろぼろになった地面をうねらせて
垣間見る者の心に素早く解き明かす
苦労と貧しさがどこに落ち着くかを。

氏名付きの平らに研磨された墓石は
鑿の心許ない助力にその名声を託す。
（朽ちる友人たちに何を用意しても
人々の頻繁な往来が擦り消すだろう）
死にゆく者たちの中間層に入る人は
半数が野心家であり、全員が無名だ。

大理石製の背の高い墓たちとなると
死者は穹窿付きの小部屋に横たわる。
その支柱を埋めているのは石の彫刻、
武具、天使、墓碑銘の詩、骨であり、
要するに（どれも威厳の残り滓だが）
富者を装飾し偉人を賛美するものだ。
飾り物たちが地上で名声を博しても
飾られた当人は名声を感じられない。

何と！眺めるうちに青白い月は隠れ、
割れた地面が冥土の中を晒している！
白布を巻いた鈍くて青ざめた人々が
みな起き上がって幻影の群れとなり、
醒めた言葉で揃って叫びかけてくる。
「死すべき者よ、死の意味を考えよ」

今、黒い実をつけた告別のイチイが
雫で納骨堂を洗い清めている方から、
私の気のせいか、声が聞こえてくる。
（大鴉よ、ひび割れた大声を出すな、
鐘の鳴る時計よ、時刻を轟かせるな、
この広がる湖と真夜中の大地の前で）
そこから虚ろな呻き声が鳴り響いて
遺骨の隙間から語りかけてきている。

人間は私の大鎌と投げ矢の糧となる。
私は全ての恐怖にも勝る大王なのだ！
人間には私が物事の終わりに見える。
私の毒牙を作った当人が恐れるのだ。
愚か者め！恐怖を昂ぶらせなければ
私の異形の姿も見ずに済んだものを。
死への道は歩まれなければならない、
人間が神の許へ参じたいのであれば、
平穏の港、平安の国へと入ることで
迫る海の猛威を逃れたいのであれば。

それなのに、お前たちの垂れた黒衣、
深く垂れ下がった糸杉、追悼用の轅、
お前たちの衣装を横切る緩んだ肩帯、
棺の覆い、進む霊柩馬車、正装の馬、
前へ進むたびに死者の盾の上で肯く
黒い羽飾りはどういうつもりなのか。

ばらばらになった肉体には分からず、
魂には要らない悲哀の形ではないか。
小部屋を仄かに照らすランプと共に
監獄の中で長く暮らしてきた人なら
その苦しい年月が過ぎ去った暁には
輝く太陽を拝もうと飛び出していく。
遥かに超越した感触だが似た喜びを
ここを発つ敬虔な魂も覚えるだろう。
大地の上、そして肉体の中に置かれ
僅かだが辛い年月を徒に過ごす魂は
その鎖を解いてもらえる時になれば
限りなく広い喜びの情景を目にして
喜びの翼をはためかせて高みへ去り
昼を照らすあの炎と混じり合うのだ。

Poems on several occasions,
edited by Alexander Pope, London, 1726,
pp. 151-156.

2018年に読む英詩 カウリー「心変わり」（生誕400年）

【記事について】
メモリアル・イヤーの詩人の英詩の翻訳。
詩人はパブリック・ドメインの範囲から選ぶ。
今回は生誕400年のカウリー。

【詩人について】
◯エイブラハム・カウリー

（Abraham Cowley, 1618-1667）

・本屋の七男として生まれる。

　お母さんが読み聞かせたスペンサーで詩にハマる。
　『妖精の女王』は面白いから仕方ないね。
・15歳で詩人デビューし、ケンブリッジで学者になる。
　王党派だったので、共和政期は干されていた。
・17-18世紀から既に形而上詩人に数えられていた。
　形而上詩人の世代としては第二世代に当たる。
・形而上詩（Metaphysical poetry, 17世紀）
　形而上学の考え方や言葉遣いを取り入れた作風の詩。
　語法が難解だとか機知が奇抜だと良く言われる。

【翻訳】

「心変わり」

（Inconstancy）

（話によれば）五年前の私はあなたを愛し、

今の私は心変わりしたと仰りたいのですね。

失礼ながら、マダム、人違いではないかと。

私はかつての私と同一人物ではありません。

今の私の中にかつてと同じ肉はありません。

あなたの仰る通り、私の心も変化しました。

仮定として同じ考えが保たれ、同じ意図が

全く変化しないとしましょうか。偶有性は

どの事物でも奇妙なほど変化を示しますが、

仮に基体から基体へ移動するとしましょう。

私の四肢は父なる四肢だということになり、

今ここにある四肢の生みの親だと言えます。

つまり、この体は父の体と同じ人を愛して、

自然に禁じられた近親相姦を犯すのですね。

今日に対しても心変わりだと言うべきです、

今日は昨日と同じ天気ではありませんから。

一年に対しても非難して然るべきでしょう、

春には花が咲き、秋には実がなりますから。

この世は変化の舞台ですから、自然の中で

変わらないことも一つの心変わりなのです、

それは自然の作った掟を破ることですから。

私たちの実体も逃げ去り、消え去るのです。

最も丈夫なものも移ろい飛び去るはずです、

その物差しとなる時の翼の素早さに従って。

愛は決して消えないと想像しても無意味で、

（愛情もまた実体の飾りに過ぎないのです）

それは私たちの死ぬときに美しさや顔色が

残らないことを怪しむようなものなのです。

"Inconstancy." The Mistress,

in Poems written by A. Cowley (London, 1656).

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2018年に読む英詩 シルヴェスター「愛の遍在」（没後400年）

【記事について】

メモリアル・イヤーの詩人の英詩の翻訳。

今回は没後400年のシルヴェスター。

【詩人について】

◯ジョシュア・シルヴェスター

（Joshua Sylvester, 1563-1618）

・バーフォードの衣服商人の子供。

　貿易商を経て詩人に転身した。

・デュ・バルタス『聖週間』を英訳し、

　ミルトンに影響を与えたとか。

【翻訳】

「愛の遍在」

（Love's Omnipresence）

私がこの平原と同じ低さにいるとき

愛しい君が天の高さにいるのならば

僕の想いは慎ましい求愛者となって

愛しい君を讃えて天へと昇るだろう。

私がこの平原の上の天の高さにいて

愛しい君が慎ましく低く身を落とし

大海の最も深い底にいるというなら

私の愛は君と共にどこまでも行こう。

愛しい人よ、君が地で僕が天ならば

僕の愛は君を太陽のように照らして

君を千の眼差しで見つめてみせよう

天が蝋で盲目にされる世の果てまで。

君の下からでも上からでも構わない、

君がどこにいても、真心から愛そう。

2018年に読む英詩 ウォルター・ローリー卿（没後400年）

【記事について】

メモリアル・イヤーの詩人の英詩の翻訳。
※詩人はパブリック・ドメインの範囲で選んでいる。
今回は没後400年のシルヴェスター。

【詩人について】
◯ウォルター・ローリー卿
（Sir Walter Raleigh, 1554-1618）
・エリザベス女王の寵臣として知られる植民地開拓者。
　女王にちなんでヴァージニア植民地を命名したり、
　ジャガイモとタバコを紹介したりしている。

・エドマンド・スペンサーの友達。
　『妖精の女王』の出版を手伝ったという話もある。

【翻訳】

「嘘」
（The Lie）

行け、魂よ、体に宿る客よ、

報われない使い走りへ行け。

最善を冒すことを恐れるな、

真理がお前の身を保証する。

行け、私も死ぬ定めならば、

世間に嘘だと言い放つのだ。

宮廷に言うのだ、輝く姿は

腐った木が燃えるようだと。

教会に言うのだ、善を口で

説くのに、全く行わないと。

教会と宮廷が言い返すなら

それは嘘だと言い放つのだ。

王侯に告げよ、お前の生は

他人の行いを行う生であり、

贈り物がなければ愛されず、

策がなければ強さはないと。

王侯から言い返されたなら

それは嘘だと言い放つのだ。

身分の高い人々にも告げよ、

領地を一つ管理していても

その思いは野心に他ならず、

その行いはただの憎悪だと。

少しでも言い返されたなら

みんな嘘だと言い放つのだ。

武勇を示す人々にも告げよ、

それは物乞いの代償であり、

最大の犠牲を払っていても

称賛が欲しいだけなのだと。

彼らから言い返されたなら

みんな嘘だと言い放つのだ。

信心には献身が伴わないと、

恋心には情欲に過ぎないと、

時には運動を測るだけだと、

肉にはただの塵だと告げよ。

言い返されないよう願おう、

嘘だと言うことになるから。

老年には日々衰えていくと、

名誉には定義が変化すると、

美貌には間もなく枯れると、

寵愛にはすぐ鈍ると告げよ。

彼らから言い返されたのら

全員に嘘だと言い放つのだ。

機知には巧みな笑いを狙い、

争いばかり起こしていると、

知恵には賢い余りに自分も

もつれさせていると告げよ。

両者から言い返されたなら

率直に嘘だと言い放つのだ。

医術には度を越していると、

技術には見せかけだけだと、

慈善には他人事のようだと、

法には争いの元だと告げよ。

彼らから言い返されたなら

同じく嘘だと言い放つのだ。

運命には盲目に決定すると、

自然には衰弱を作り出すと、

友情には思いやりがないと、

正義には遅すぎると告げよ。

彼らから言い返されたなら

みんな嘘だと言い放つのだ。

学芸には良識を欠いたまま

ばらばらに憶測していると、

学派には深さを失ったまま

外見に拘っていると告げよ。

学芸や学派が言い返すなら

それは嘘だと言い放つのだ。

信仰には都市から逃げたと、

地方もまだ誤謬だらけだと、

人間も敬虔さを払い落とし

徳を好んでいないと告げよ。

彼らから言い返されたなら

必ずや嘘だと言い放つのだ。

私が命じたことをそのまま

お前が話し終えたとしよう。

嘘だと言い放ったがために

仕返しに刺し殺されるならｰｰ

望むものに刺させるがいい。

魂を殺せる刃などないのだ。

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